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缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千。(十一)

2006/2/3 20:11:20

世间名言之学,好求所谓本原、本质,或一味否定本原、本质而无所依托、惟托空言。空言犹言、顽空岂空,皆贪嗔痴疑慢之业也。一切离诸当下现量之学,皆臆测之神学也。西洋科学,弃以太等臆测之物,直面可观察之现量,乃有相对论、量子力学之大发展。当下之现量,不离吾辈耳目鼻舌身意之所到。现代科学仪器之发展,实乃观察水平之提高,犹不离当下之现量矣。

业者,当下之现量,毕竟空也。业之所集,心者,毕竟空也。空而非空,心之共业而有此世界矣。吾辈所在之世界,乃吾辈共业之显发。业之流转、世界之变异,实无所转、实无所变,业之显发、藏隐也。显之非显、非显而显,藏之非藏、非藏而藏,阴阳而阳阴,阳阴而阴阳,即此今古乾坤也。

痴人所说心者,或一肉团之物、或脑内之意识、或意识之虚构。而心者,惟此业之所集也;肉团之物、脑内之意识、意识之虚构者,业之显发而有之物象,非心也。有而非有、集而非集,梦幻泡影也。梦幻泡影者,非假非真、即假即真。执之梦幻泡影而遁世者,痴人也。遁无所遁,梦幻泡影也。

诗曰:

风卷重云云逗雨,鲸翻恶浪浪腾天。蓬莱终化三杯土,阿鼻犹输九吊钱。
无事商量非少劫,有情计较总多缘。茫茫欲海舟随系,一苇何曾到日边。